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。三轮如依次第为身意口之作用，先以神通摄化诚服，再以记心观机逗教，后以教诫导行正道。然而，佛在教化众生时，是随顺因缘自然而起行的，并非是固定不变。如《华严经．佛不思议法品》卷四六经说，佛或以色身、音声...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00311169279.html
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就被吸引过去，就退转了，很可惜呀!有的念佛挺长时间，修行很好，可一遇到点儿疾病，就认为佛解决不了，某个仙某个鬼能解决，就去求仙求鬼，皈依它们，结果是离开正道，人了崎岖的山间小路。为什么会这样?就是因为...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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境地；道谛，是对治烦恼，离苦得乐的出世法门──三学八正道。苦、集二谛是迷界的世间因果，苦是集的结果，集是苦的原因。灭、道二谛是悟界的出世因果，灭是道的结果，道是灭的原因。《遗教经》说：“佛说苦谛，真实是...戒定慧三学，在思想和生活上能实践佛陀的教法。 4.涵摄八正道：八正道是四圣谛的主要内容，其中正语、正业、正命属于戒学，正见、正思属于慧学，正念、正定属于定学，正精进通于戒、定、慧三学。所以，依三学而...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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《中论》各品大意 内容提要： 佛说一切法皆在破众生之执见，引导众生悟入佛之知见，令众生能明心见性，证得清净法身而得到解脱生死轮回。菩萨造论是为了申佛教意，令学教而迷教者能因学论而弃迷归入正道。因此，《中论》的中心思想也在于引导众生悟入“佛之知见”，令学教者能正确的理解和认识佛陀的教意。一部《中论》皆在以“缘起性空”为思想贯穿全文，使学教者能从性空的理论正确认识诸法实相毕竟空寂不可得，由此而断...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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登高远之趣也。故论云。归依者回转之语也。由昔背正从邪流荡生趣。今佛出世兴言极尊。遂即回彼邪心。转从正道故也。于是乃立归法有五等之差。始于背俗之初终于入道之极。皆归三宝以为心师之迹也所师极矣。所为大矣(...无碍。为众生说不违实义。由是无上出世良药破灭众生无始烦恼。故我今日至心顶礼。次又归命三乘净僧。所行三慧是菩萨道。披弘誓铠策精进马。执忍辱弓放智慧箭杀烦恼贼。直心深心决定正趣无上第一平等正道。不离念佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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又以此功德愿共众生，从今以往于自行门，未得无生法忍前，永离三恶道身，永离下贱身，永离女人身，永离拘系身，常于佛法中，清净修诸行，于利他门，分身十方国土，常为众生作大知识，示其正道，令生实果。愿诸众生闻...
朱封鳌 等编
|佛学论文|因明|五明|
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印度尼西亚西里伯岛的华侨富商黄联科（原籍福建同安）读了此书后来信说：“本人感到人生的空虚，寻求解脱之正道，出入于东西学校而无所得，时萌自杀之念，因读此书而获得解救”，遂发愿资助王氏的弘法事业。此后王恩洋...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
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皈信的人，他们定遭阿拉和众天使与世人的诅咒。」（第二章第一六一节）又说：「如果他们信如你们所信的，他们就得正道了。若是他们不肯，他们就是反抗中。阿拉将替你对付他们。」（第二章第一三七节）但是，穆氏的一... （一）哲合勒耶派：意为明扬正道。创于西元十世纪后半期。此派「门官」为 终身职，且为世袭子孙制度。 （二）虎飞耶派：意为暗藏机密。创立时期约与前派相同。初由花寺大爷为主教，此人死后即改共管而废主教...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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傩祭傩面具，却与道教多如牛毛的神祇有更为密切的关系。羌姆与傩仪之种种相异之处，其根本原因，均在于这关键之处的分野。 羌姆面具种类繁多，尺寸硕大，造型怪诞，色彩艳丽，形制奇特。一类是已进人正道而获得圣者...
马·古兰丹姆
|佛学论文|因明|五明|
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世俗规范中出神入化。此所谓：“入人臣中，正群臣意，为作端首；使人正道。人帝王子，能正其意，以孝宽仁率化薄俗。入贵人中，能正雅乐，化正宫女。入庶人中，软意愍伤，为兴福力。” 这样看来，僧人的名士化，...
贾占新
|佛学论文|因明|五明|
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